Zodia Mistretului - Comentarii si interpretari

(Comentarii si interpretari)

|Meniu zodiac chinezesc|

In China, Mistretul este emblema neamului Miao (ursul fiind a dinastiei Hia, etc.), el reprezentand o forma antica a traditiei chineze: mistretul este prins sau gonit de Yi-Arcasul, care este un razboinic, asemenea lui Hercule care captureaza mistretul din Erimant, sau Meleagru cu ajutorul lui Tezeu si Atalanta care il vaneaza pe cel din Calydon. Aici avem de a face, in mod cert, cu un simbolism de ordin ciclic, prin subsituirea unei domnii cu alta, a unei kalpa cu alta, acest ciclu fiind desemnat in spatiul hindus ca fiind acela al mistretului alb.
Mistretul are un caracter hiperborean, deci primordial. El este avatarul sub care Vishnu a readus pamantul la suprafata apelor si la organizat. Mistretul (varaha) este si Vishnu ce intra in pamant cautand piciorul stalpului de foc, care nu este alceva decat lingamul lui Shiva, timp in care Hamsa-Brahma ii cauta varful in slava cerului. Pamantul apare astfel, in mod foarte general, ca fiind atribuit lui Varaha (Vishnu), sub ai carui colti, sau in ale carui brate, el apare ca pamantul sfant cel dintai.
In Japonia, Mistretul apare ca un animal zodiacal, asociat curajului si chiar temeritatii, pe el calarind kami al razboinicului Inoshishi (porcul salbatic, mistretul) fiind ultimul dintre cele 12 simboluri zodiacale. Insusi zeul razboiului, Usa-Hachiman, este reprezentat uneori cu un chip de mistret, in fata sanctuarelor sintoiste consacrate lui Wakenokiyomaro aflandu-se statuete reprezentand mistreti.
Simbolistica mistretului este destul de intalnita si la budisti, el aparand in centru Rotii Existentei sub forma unui animal negru, simbol al prostiei si patimilor. Uneori i se spune porc, acesta fiind aspectul sub care trebuie privite semnificatiile sale obscure, intelegand din asta ca, pe cat de nobil este simbolismul mistretului, pe atat de vrednic de dispret este cel al porcului, si asta fara a pierde din vedere ca porcul salbatic este simbolul desfraului si al brutalitatii.
Scroafa de diamant are un rol foarte important in Vajrayana, fiind atributul asanumitei Vajra varahi, care manifesta un aspect feminin al starii de veghe. Aceasta zeitate, legata de ciclul lui Hevajra, caruia ii este tovarasa, jumatatea feminina, ca si de cel al lui Samvara, trebuie sa asimilata cu realizarea Vacuitatii si cu canalul subtil central (sushumma), in care se vor aduna rasuflarile spre a da drumul Fericirii.
Mistretul apare de foarte multe ori pe insemnele militare galice, in special pe acelea de pe arcul de triumf de la Orange si pe monedele din epoca de independenta, asemenea cu multe statuete din bronz sau reprezentari pe basoreliefuri din piatra. Insa acest simbol nu are nimic de a face cu clasa razboinicilor ci cu clasa preoteasca, singura in stare sa se opuna primei. Ca si druidul, mistretul este strans legat de padure, hranindu-se cu ghinda stejarului, iar scroafa care este inconjurata de pui, scurma pamantul la radacina marului, arborele nemuririi.
Confundat cu porcul, de care se deosebeste destul de greu, mistretul va constitui hrana sacrificiala la sarbatoarea de Samain si este animalul consacrat lui Lug. Moccus (porc) este un supranume al lui Mercur, Twrch trwyth (rege) se opune lui Arthur, reprezentand sacerdotiul in lupta cu regalitatea, intr-o epoca de decadenta spirituala, tatal lui Lug se transforma intr-un fel de porc druidic, pentru a scapa de urmaritori dar moare sub chip de om, s.a. Exemplele ar putea continua sesizand ca interpretarea occidentala a simbolismului acestui animal este intotdeauna benefica, chiar si in textele de inspiratie crestina.
Cu toate acestea, tendintele generale ale crestinismului vor intra in contradictie cu toate interpretarile anterioare, in traditia crestina mistretul fiind simbolul demonului, fie prin asociere cu porcul, ca simbol lacom si lubric, fie datorita conportamentului reprezit, nestapanit al acestui animal, care aminteste de iuresul patimilor, fie ca aminteste de prapadul pe care il face in camp, livezi, vii, amintind de dezlantuirea plina de pierzanie a fortelor oculte.
Abordand porcul, ruda sau opusul mistretului, cei care sunt atat de des confundati sau suprapusi, descoperim ca el simbolizeaza aproape universal lacomia, voracitatea, inghitind tot ceea ce gaseste in fata, fara a tine cont de consecinte, de a face o selectie a distrugerilor, asemenea majoritatii fortelor oarbe ale naturii.
Fiind asociat in special cu distrugerea, cu pierderea, porcul devine simbolul fortelor cele mai obscure, sub toate formele lor: ignoranta, lacomie, desfrau, egoism, etc., semnificativa fiind interpretarea data de kirghizi, pentru care porcul este un simbol nu numai de perversitate dar si de rautate. Aceasta forma de interpretare poate fi usor confundata cu vechil legende in care unele personaje transformau oamenii in porci, simbolizand atribuirea unei pedepse care releva tot ceea ce sa la baza comportamentului celui transformat, tendintelor adanci ale caracterului si naturii sale, atat timp cat nu exista speranta indreptarii, a controlului respectivelor calitati.
Este bine sa amintim de consideratiile crestine care tin cont de faptul ca porcul este unul din animalele care se hranesc din noroi si gunoi, fapt care il catalogheaza ca fiind impur. Acest rationament este o motivatie de ordin spiritual in urma caruia este interzis consumul de carne de porc, mai ales la popoarele islamice (pentru crestini folosirea acestei carni fiind rezervata doar celor care traiesc senzual). In aceasta linie se inscrie si parabola evanghelica a margaritarelor aruncate porcilor, imagine a adevarurilor spirituale relevate fara chibzuinta celor care nu sunt demni sa primeasca si nici in stare sa le inteleaga.
Vom finaliza cu consideratiile legate de infatisarea prospera a acestui animal. Astfel, se va gasi la sino-vietnamezi simbolistici legate de belsug, scroafa cu purcei fiind simbolul cel mai des folosit pentru prosperitate. Sa mai amintim de forma pusculitei occidentale?

....................................

Ultima modificare: 10.Octombrie.2003